خداوند، روز قیامت به سه تن لبخند می زند :کسی که شبانه برمی خیزد و نماز می خواند، مردمی که برای نماز، صف می بندند ؛ و مردمی که برای پیکار با دشمن صف می بندند. [.رسول خدا صلی الله علیه و آله]
عرشیات
شرح وتفسیرمثنوی دفترسوم(120)
جمعه 95 اردیبهشت 3 , ساعت 8:56 عصر  

گلستان معرفت، هدیهْ انبیا(ادامه3)


    ( 1132)گر نباشی نامدار اندر بلاد

 

گم نه‌ای الله اعلم بالعباد

( 1133)اندر آن ویران که آن معروف نیست

 

از برای حفظ گنجینه‌زری است

( 1134)موضع معروف کی بنهند گنج

 

زین قبل آمد فرج در زیر رنج

( 1135)خاطر آرد بس شکال این‌جا ولیک

 

بگسلد اشکال را اُستورنیک

( 1136)هست عشقش آتشی اشکال‌سوز

 

هر خیالی را بروبد نور روز

 اندر بلاد: یعنی در این دنیا، درمیان خلق.

اللَّهُ أعلَم...: خدا به بندگان داناست.

اشکال: پا بند. آن چه بدان پاى ستور را بندند.

اُستور: ستور. استور نیک: استعاره از کسى که از نور الهى بهره‏مند است و از عهده دریافتن اشکال‏ها بر مى‏آید.

عشقش: یعنی عشق حق که هر مانع و ایرادی، یا هر پایبند دنیایی را نابود می‏کند، چنان‌که وقتی روز می‏آید همهْ خیال‏ها و اوهام شب از میان می‏رود.

( 1132) اگر در شهرها نامدار و معروف نباشى نقص تو نیست که خدا به بندگان داناتر است و مى‏شناسد . ( 1133) آرى براى نگهدارى گنج زر ویرانه‏اى لازم است که معروف نباشد و کسى به آن پى نبرد . ( 1134) جایى که شناخته مى‏شود کى گنج پنهان مى‏کنند اینکه فرج و گشایش در زیر رنج و سختى پنهان شده از این قبیل است‏ . ( 1135) در اینجا ذهن انسان اشکالاتى پیش مى‏آورد ولى اسب خوب آن است که بندهاى سخت را پاره کند . ( 1136) عشق او آتشى است اشکال سوز البته نور روز هر خیالى را از بین مى‏برد.

مولانا معتقد است که شهرت و نامداری در علوم ظاهری، انسان را از بهرهْ علم باطنی و علمی‏ که از جانب حضرت حق است محروم می‏کند و در واقع انسان از اسرار غیب و درک حقایق الهی بی‏بهره می‏گردد و همانند ویرانهْ مشهوری خواهد بود که در او گنج پنهان نمی‏‏کنند. «گنجینه زری» که در ویرانه پنهان است، مرد حق است که شخصیت او در پشتِ ظاهرِ فقیرانه‌اش پنهان می‏ماند، یا علم الهی و آگاهی از اسرار غیب در سینهْ چنین مردی است. مولانا می‏گوید: بعضی به این حرف‌های من اشکال می‏گیرند اما اگراز نور الهى بهره‏مند باشند؛ می‏توانند این پایبند را از پای خود بدرند و به راه ادامه دهند.

چکیده کلام مولانا این که: آنان که پى دانش‏هاى صورى مى‏روند، سودى بر نمى‏دارند، دانشى باید که فرا گیرنده را به خدا رساند و از خودى برهاند. چنین کسان اگر در این جهان عقب مانده‏اند در آن جهان گوى سبقت برده‏اند. نزد مردم دنیا گمنام‏اند و در آسمانها بنام، چنان که على (ع) فرماید: «أسمَاؤُهُم فِى السَّماءِ مَعروُفَةٌ، وَ فِى الأرضِ مَجهُولَةٌ.»[1] سپس فرماید: مبحثى است دشوار و اشکال‏ها بسیار و علم صورى در گشودن آن گرفتار، اما آن که از دریاى معرفت الهى جامى چشید، بند فکر را برید و در حلّ آن سختى ندید.



[1] - (نهج البلاغه، خطبه 187)


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
درباره وبلاگ

عرشیات

محمدرضا افضلی
تحصیل کرده درحوزه معارف، پژوهشگر ونویسنده کتاب معارف مثنوی، سروش آسمانی در4جلد(شرح موضوعی مثنوی)، درمحضر مولانادر6جلد(شرح کامل مثنوی معنوی)، شرح لبّ اللباب مثنوی در2جلد،دانشنامه عزالی در4جلد ....
اوقات شرعی
فهرست اصلی
بازدید امروز: 450 بازدید
بازدید دیروز: 514 بازدید
بازدید کل: 1402076 بازدید

شناسنامه
صفحه نخست
پست الکترونیک
پارسی بلاگ
فهرست موضوعی یادداشت ها
دین . عرفان . مثنوی .
نوشته های پیشین

اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
لوگوی وبلاگ من

عرشیات
لینک دوستان من

معماری نوین
اشتراک در خبرنامه

 
لیست کل یادداشت های این وبلاگ

شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(222)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(221)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(220)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(219)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(218)
[عناوین آرشیوشده]