( 276) از حیث صورت بهم شبیه‏اند چنان که آب شیرین و آب شور هر دو صاف و زلال هستند.( 277) صاحب ذوق پیدا کن زیرا فقط او است که مى‏تواند با ذائقه خود آب گوارا را از آب شور تمیز دهد.() جز کسى که داراى ذائقه باشد چه کسى ممکن است طعم غذاها را از هم تمیز دهد آن که غذا خور نیست کى میانه عسل و موم فرق خواهد گذاشت .( 278) آن که حس نیک و بد شناسى ندارد معجزه را بسحر قیاس کرده اساس هر دو را دسیسه و مکر گمان مى‏کند.( 279) سحره فرعون عصائى شبیه عصاى موسى بدست گرفتند.( 280) ولى این عصا با آن عصا فرق‏ها داشت و فاصله کار موسى با کار سَحَرَه از زمین تا آسمان بود.( 281) کار موسى رحمت خدا را در پى و کار سَحَرَه لعنت حق را در عقب داشت .

هیچ عیب نیست که دو چیز، ظاهرشان مثل هم و باطن‌شان متفاوت یا حتی ضد یک‌دیگر باشد. آب چه تلخ و چه شیرین در ظاهر شفاف است اما تلخی و شیرینی را کسی می‏فهمد که ذائقهْ او کار می‏کند. مولانا می‌گوید: چنین صاحب ذوقی را پیدا کن تا حقیقت را به تو بگوید، زیرا چنین تشخیصی فقط کار کسانی است که با اسرار الهی آشنایی دارند. اوست که می‏تواند به بهترین وجه تو را راهنمایی کند.

اما آنانی که صاحب ذوق و تشخیص الهی نیستند و گمراهان که از اسرار حق آگاهی ندارند میان معجزهْ پیامبران و جادوگری ساحران فرق نمی‏‏گذارند و چون هر دو را خارق‌العاده می‏بینند تصور می‏کنند که مکری در کار است.

جادوگرانِ بارگاه فرعون که در برابر موسی و معجزات او می‏خواستند کارهای خارق‌العاده‏ای بکنند از روی ستیزه‌گری و لجاجت، عصایی مانند عصای موسی برداشتند و آن را با جادو‏یی چون مار به حرکت در می‏آوردند اما عصای موسی به اشارهْ خداوند اژدها‏یی شد که بساط جادوگران را بلعید. در نتیجه آن می‏شود که عمل کافران، لعنت خدا را به دنبال دارد و عمل موسی موجب آن می‏شود تا خداوند به وعده رحمت خود به بندگان مؤمن وفا کند.

مولانا در این ابیات نیز تفاوت عمل مرد کامل و ناقص را از لحاظ عاقبت و نتیجه‏ى کلى و مقبول بودن و نابودن نزد خدا بیان مى‏کند از آن رو که عمل ساحران با کار موسى در صورت همانند بود ولى میان آن دو فرق عظیم و دور و دراز وجود داشت براى آن که عمل ساحران کفر و خذلان ببار مى‏آورد و نتیجه‏ى آن، دورى از حق و لعنت و سوء خاتمت و بد فرجامى بود و کار موسى سبب هدایت و ایمان و نزدیکى بخدا مى‏شد و نتیجه‏ى آن، حسن عاقبت و نیک انجامى بود، قصه‏ى موسى با ساحران چند نوبت در قرآن کریم یاد شده است .