اتحاد و اتصال جان پاکان و مردان حق بیکد یگر

حاجب: دربان، رئیس یا عضو تشریفات دستگاه خلافت یا حکومت که وظیفه‏ى او پذیرایى و راهنمایى و تعیین مراتب کسانى بوده است که بحضور خلیفه یا سلطان بار مى‏یافته‏اند.

 فا پیش: فا درین ترکیب تبدیل یافته‏ى (با) ست و فا پیش رفتن، پذیره شدن است.

بحرى: کسى که راههاى دریا را مى‏شناسد، کسى که سلوک باطن کند و طرق سیر باطن را بشناسد .

 آشنا: شنا و سباحت.

کار از کار خیزد: مثل است.

 ( 73) الغرض آن خیالى که شاه شب دوشین در خواب دیده بود نورش بجبین مهمان امروزى آشکارا دیده مى‏شد.( 74) شاه عوض حاجب و دربان خودش به استقبال مهمان غیبى خود شتافت.(75) وقتى که باین مهمان عزیز رسید گفتى گل و شکر بهم آمیخته‏اند گفتى این دو با هم مدتها آشنا بوده و جانشان بهم پیوسته است. ( 76) شاه گفت اى مهمان عزیز در واقع معشوق من تو بوده‏اى نه کنیزک ولى در این عالم کارها بهم پیوسته و هر کار ممکن است بصورت دیگرى جلوه کند.( 77) اى آن که تو چون محمد مصطفى (ص) بوده و من در خدمتت چون عمر هستم من بخدمت تو کمر خواهم بست.

دربیت 75 مولانا می گوید: دیگر او شاه نبود، ازاین جهان بریده بود.وهر دو بحر آشنایی بودند که شنا کرده درآن را آموخته بودند.وجان آنها به هم مرتبط ودوخته بود، بی آن که دوخت ودوزی درکار باشد .این سخن مولانا اشاره گونه‏اى است باتحاد و اتصال جانهاى پاکان و مردان حق بیک دیگر چنان که فرموده است:

            جان گرگان و سگان از هم جداست             متحد جانهاى شیران خداست‏[1]

ودر بیت 77 مولانا می گوید : دراسلام آنچه اصل ومحور اساسی است پیامبر (ص) است ودراین بیت شاه، طبیب الهی را از این نظر اصل می داند وخود را با همهْ قدرت وتشکیلات پادشاهی، مانند عمر می بیند که پس از اسلام آوردن درخدمت مصطفی(ص) بوده است.