ولی نعمتان سراپا دادرسی وعدالت اند

از نظر مولانا دراین جهان ؛تنها مردان حق ، دلاوران وشیرمردانی هستند که هرگاه ستمد یدگان فریاد یاری برکشند به یاری آنان شتابند. وهمانند رحمت حقتعالی بدان سو می دوند. مردان حق هم چون ستون هایی برای دنیای روبه ویرانی وطبیب بیماری های پنهان هستند.سراپا محبت ودادرسی وعدالت اند. ومانند حق تعالی ؛رحمت ولطفشان بی شائبه وبدون علت است.سبب یاری به دیگران را ،اندوه وبیچارگی ستمدیده می داند وبس. اولیاء الله همانند دارویی هستند که خود درپی درد می روند وآن را درمان می کنند.

 اولیاء الله ازدیدار حق نیرومی گیرند

مولانا بر این باور است که: نیروی مردان حق نیروی مادی نیست ومانند چشمه یی ازنیروی حق است که می جوشد ،نیروی مردان حق همانند نیروی جبرئیل ودیگرفرشتگان ،ازدیدار ورابطه باخدای مهربان سرچشمه می گیرد ،نه ازغذای مادی انسانها. ابدال درکلام مولانا به طور کلی یعنی مردان راه حق ودرمثنوی به طبق? خاصی ازاولیاء اطلاق نمی شود. مولانا اولیاء الله رااز ابدال حق می شمارد که مانند جبرئیل ازدوستی حق نیروی معنوی می گیرد. انسان های کامل ازفرشتگان به خدا نزدیکترند.جسم مردان حق هم ازماده متأثر نمی شود .زیرا جسم مردان حق ازعوامل عنصری ومادی درمزاج مرد حق اثری ندارند وتابع قدرت روحانی ومعنوی اوست.

برکات وجودی اهل البیت وخلیفه زادگان مقبل

مولانا می گوید: آن حضرت بدان جهت خاتم پیامبران ورسولان شده است که درجود وبخشندگی نه نظیری داشته است ونه خواهد داشت. ای پیامبر تودرگشودن مُهرها وقفل ها آخرین شخصی ،وهیچ کس نمی تواند بعد ازتو این چنین درکنوزاسرار وگنجخانه های معارف رابه روی مردم بگشاید.ودرجهانی که مردان الهی به مردم روح می بخشند توبسیار سخاوتمند وگشاده دستی. خلاص? کلام درگفتار وکردار ورفتار محمد(ص) گشایش درگشایش درگشایش است .درسنّت سنیّ? آن حضرت گنجینه های فراوان وگرانقدری ازاسرار وفتوحات ربّانی نهفته است که اهل بیتش ازآن خبردارند. اهل بیت وفرزندانی  که ازسرّصدق وصفابه پیامبر وآیین پاک اوایمان آورده اند .فرزندانی که تولد یافته ازجان ودل پیامبر محسوب می شوند. صد هزران آفرین برقدوم بابرکت این پیامبرو فرزندان پاک او .