تفاوت ناقص و کامل در اداء احکام، آفات قدرت، 

تصاریف: جمع تصریف بمعنى گردانیدن و تبدیل، تصرفات.

تصاریف خدایی : است، یعنی تغییراتی که می‌تواند زهر را هم خوش‌گوار کند.

نعم الادام: برگرفته است از حدیث: نعم الادام الخل. (چه خوش نانخورشى است سرکه.)[1]

( 2609) اکنون نکته دیگرى بشنو که مثل جان ملایم طبع و چون نور روشن است.( 2610) در یک مقامى مى‏بینى که زهر مار است و از تغییرى که خداوند در هر مرتبه داده در مقام دیگر گوارا و شیرین است‏( 2611) در یک جا زهر است و در جاى دیگر دوا در مقامى کفر و در مرحله‏اى ایمان‏. ( 2612) در یک جا مى‏بینیم که گزند جان است و چون بجاى دیگر مى‏رسد دردها را درمان است.( 2613) آب غوره ترش است ولى وقتى انگور شد شیرین مى‏گردد.( 2614) باز چون بخم مى‏رود تلخ و حرام شده وقتى سرکه شد مزه طعام مى‏گردد.

یک نکته دیگر که خیلی روشن، اما دقیق و باریک است، این‌ که رسیدن به "اجل مسمی عنده" و ادراک حقایق الهی، رازی است که به هر کس نباید گفت. همین حقیقت برای بعضی‌ها زهر است و سخت گمراهشان می‌کند؛ هر‌چند که به ظاهر خوش‌آیند باشد، و به بیان دیگر، ممکن است در مقامی و مرحله‌ای، امری حرام و کشنده باشد، ولی همین امر، بر اثر تصرّفات الهی به شهدی گوارا مبدّل گردد. بستگی به حال سالکان ناقص و منتهیان کامل دارد؛ به عنوان مثال، آب غوره تا زمانی که انگور نشده ترش است، ولی همین‌که به آنگور تبدیل شد، شیرین و گوارا می‌شود. باز همین انگور حلال و گوارا، وقتی داخل خُم ریخته شود، دوباره تلخ و حرام می‌شود؛ زیرا به شراب تبدیل می‌شود. باز همین شیء تلخ و حرام، اگر تخمیر شود، به سرکه تبدیل می‌شود و نان‌خورش لطیفی خواهد شد. «در همه این ابیات، تحول درون انسان در مراحل گوناگون مورد نظر است.»