دل احمق در دهانش و دهان حکیم در دلش است . [امام عسکری علیه السلام]
عرشیات
رمضان بهار نیایش(31)
پنج شنبه 92 مرداد 3 , ساعت 12:7 صبح  

خلوت شب

شب چراغت را فتیلِ نو بتاب

 

پاک دان زینها چراغ آفتاب

اه که چون دلدار ما غم‌سوز شد

 

خلوت شب در گذشت و روز شد

جز به شب جلوه نباشد ماه را

 

جز به درد دل مجو دل‌خواه را

د/2 ب/1850 ببعد

هنگام شب، فرصت را غنیمت شمار و چراغ خانه دل را با راز و نیاز، فتیله‌‌ای نو بگذار و پرتو خورشید حقیقت را از همه این ابزار و اسباب مادی پاک و منزّه بدان. خلوت شب، هنگام راز و نیاز با معشوق حقیقی و وقت خلوت نمودن سالک با خودش است که در این خلوت، حضرت حق بر او تجلی می‌کند و انیس او می‌شود. اما اگر دلدار، غم را بسوزاند و نابود کند، این حالت از میان می‌رود و ما دوباره به روز و زندگی عادی باز می‌گردیم. مولانا می‌گوید: ماه تنها در شب می‌تابد و جلوه می‌کند‌؛ پس جز با درد دل نباید به دنبال محبوب برآیی.


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
رمضان بهار نیایش(30)
پنج شنبه 92 مرداد 3 , ساعت 12:5 صبح  

وحی آمد سوی موسی از خدا

   

بندة ما را ز ما کردی جدا

تو برای وصل کردن آمدی

   

یا خود از بهر بریدن آمدی؟

هرکسی را سیرتی بنهاده‌ام

   

هرکسی را اصطلاحی داده‌ام

من نکردم امر تا سودی کنم

   

بلکه تا بر بندگان جودی کنم

من نگردم پاک از تسبیحشان

   

پاک هم ایشان شوند و در فشان

ما زبان را ننگریم و قال را

   

ما درون را بنگریم و حال را

ناظر قلبیم اگر خاشع بود

   

گرچه گفت لفظ ناخاضع بود

زانکه دل جوهر بود، گفتن عرض

   

پس طفیل آمد عرض، جوهر غرض

چند از این الفاظ و اظهار و مجاز؟

   

سوز خواهم، سوز، با آن سوز ساز

آتشی از عشق در جان برفروز

   

سر به سر فکر و عبارت را بسوز

موسیا، آداب‌دانان دیگرند

   

سوخته جان و روانان دیگرند

عاشقان را هر نفس سوزیدنی است

   

برده ویران، خراج و عشر نیست

گر خطا گوید ورا خاطی مگو

   

ور بود پر خون شهید، آن را مشو

خون، شهیدان را ز آب اولی‌تر است

   

این خطا از صد صواب اولی‌تر است

در درون کعبه رسم قبله نیست

   

چه غم ار غواص را پاچیله نیست

ملّت عشق از همه دین‌ها جداست

   

عاشقان را ملّت و مذهب خداست

چونکه موسی این عتاب از حق شنید

   

در بیابان در پی چوپان دوید

عاقبت دریافت او را و بدید

   

گفت: مژده ده که دستوری رسید

کفر تو دین‌ است و دینت، نور جان

   

ایمنی، وز تو جهانی در امان

ای معاف یفعل الله مایشا

   

بی محابا رو زبان را برگشا

گفت: ای موسی از آن بگذشته‌ام

   

من کنون در خون دل آغشته‌ام

من ز سِدره منتهی بگذشته‌ام

   

صدهزاران ساله ز آن سو رفته‌ام

تازیانه برزدی اسبم بگشت

   

گنبدی کرد و ز گردون برگذشت

محرم ناسوت ما، لاهوت باد

   

آفرین بر دست و بر بازوت باد

  (دفتر دوم، 1790-1720)


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
رمضان بهار نیایش(29)
پنج شنبه 92 مرداد 3 , ساعت 12:4 صبح  

مناجات شبان

در این قسمت بخشی از قصه مناجات شبان و محاجّه موسی را نقل می‌کنیم تا مشام جان ما به بوی کلمات مولانا معطّر شود و بی‌واسطه و بی‌پرده و مکشوف از دریای مناجات مثنوی جرعه‌هایی را بنوشیم.

دید موسی یک شبانی را به راه

   

کو همی گفت: ای گریننده اله

تو کجایی تا شوم من چاکرت

   

چارقت دوزم، کنم شانه سرت

دستکت بوسم، بمالم پایکت

   

وقت خواب آید، بروبم جایکت

ای فدای تو همه بزهای من

   

ای به یادت هیهی و هیهای من

این نمط بیهوده می‌گفت آن شبان

   

گفت موسی: با کیست این ای فلان؟

گفت با آن کس که ما را آفرید

   

این و زمین و چرخ از او آمد پدید

گفت موسی: های بس مدبر شوی

   

خود مسلمان ناشده کافر شدی

این چه ژاژ است و چه کفرست و فشار

   

پنبه‌ای اندر دهان خود فشار

گر نبندی زین سخن تو حلق را

   

آتشی آید بسوزد خلق را

بی‌ادب گفتن سخن با خاص حق

   

دل بمیراند، سیه دارد ورق

دست و پا در حق ما استایش است

   

در حق پاکی حق، آلایش است

گفت: ای موسی، دهانم دوختی

   

وز پشیمانی تو جانم سوختی

جامه را بدرید و آهی کرد و تفت

   

سر نهاد اندر بیابان و برفت


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
رمضان بهار نیایش(28)
چهارشنبه 92 مرداد 2 , ساعت 11:58 عصر  

دعای دل:

در هنگام دعا خداوند مجیب الدعوات به دل دعا کننده نگاه می کند و اصل هم بر دل است و لقلقه زبان اگر با نیّات قلبی یکی نباشد مقبول حضرت حق نمی‌شود.

بس دعاها رد شود از بوی آن

   

آن دل کژ می‌نماید در زبان

اِخْسَئوا آید جواب آن دعا

   

چوب رد باشد جزای هر دعا

گر حدیثت کژ بود معنیت راست

   

آن کژی لفظ مقبول خداست

 اگر کلمات و عبارات تو ناراست و حتی غلط باشد خداوند به آن نظر نمی‌کند بلکه به نیّت قلبی نظر دارد. حدیث: «اِنَّ الله لایَنْظُرُ اِلی صُوَرِکُمْ وَ لا اِلی اَعْمالِکُمْ وَ لِکنْ یَنْظُرُ اِلی قُلُوبِکُمْ»(همدانی، عین القضاه، 146)

حق همی گوید نظرمان بر دل است

   

نیست بر صورت که آن آب و گل است

  (دفتر سوم، 2444)

ما زبان را ننگریم و قال را

   

ما درون را بنگریم و حال را

ناظر قلبیم اگر خاشع بود

   

گرچه گفت لفظ ناخاضع بود

زانکه دل جوهر بود، گفتن عرض

   

پس طفیل آمد عرض، جوهر غرض

چند از این الفاظ و اضمار و مجاز

   

سوز خواهم، سوز با آن سوز ساز

آتشی از عشق در جان برفروز

   

سر به سر فکر و عبارت را بسوز

  (دفتر دوم، 63-1759)


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
رمضان بهار نیایش(27)
چهارشنبه 92 مرداد 2 , ساعت 11:55 عصر  

اجابت دعا:    

عبارت مشهور که از حضرت موسی (ع) نقل شده است که گفت: «اِلهی اَیْنَ اَطْلَبُکَ؟ قَالَ: اَنَا عِنْدَ المُنْکَسِرَهِ الْقُلُوبُهُمْ» این نکته به ذهن می‌آورد که خداوند مجیب، پاسخ صدایی را می‌دهد که از دل‌های شکسته برمی‌خیزد و دل‌های متکبّر و مغرور البته خود اساساً دعا نمی‌کنند. توفیق دعا خود نشانه‌ی پاسخ اوست و زاری ما یاری دوست.

گر خدا خواهد که مان یاری کند

   

میلمان را جانب زاری کند

ای خنک چشمی که آن گریان اوست

   

ای همایون دل که آن بریان اوست

  (دفتر اول، 8-817)

باید به خشوع و افتادگی و دست و دل شکسته دعا کرد تا قرین اجابت شود.

دست اشکسته برآور در دعا

   

سوی اشکسته پرد فضل خدا

  (دفتر پنجم، 493)

و باید صادقانه و خالصانه و از صمیم دل او را خواند تا شامل رحمت و عنایت او گردیم.

چون برآورد از میان جان خروش

   

اندر آمد بحر بخشایش به جوش

  (دفتر اول، 61)

زاری و گریه قوی سرمایه‌ای است

   

رحمت کلّی، قوی‌تر دایه‌ای است

دایه و مادر بهانه جو بود

   

تا که کی آن طفل او گریان شود

  (دفتر دوم، 2-1951)

اگر خداوند ما را به گریه آورد قصد رحمت دارد همان‌گونه که کودک در حال گریه از مهربانی مادر بهره‌مند می‌شود.

چون بگریانم، بجوشد رحمتم

   

آن خروشنده بنوشد نعمتم

گر نخواهم داد، خود ننمایمش

   

چونش کردم بسته دل، بگشایمش

رحمتم موقوف آن خوش گریه‌هاست

   

چون گریست، از بحر رحمت‌موج‌خاست

  (دفتر دوم، 5-373)


نوشته شده توسط محمدرضا افضلی | نظرات دیگران [ نظر] 
<   <<   16   17   18   19      >
درباره وبلاگ

عرشیات

محمدرضا افضلی
تحصیل کرده درحوزه معارف، پژوهشگر ونویسنده کتاب معارف مثنوی، سروش آسمانی در4جلد(شرح موضوعی مثنوی)، درمحضر مولانادر6جلد(شرح کامل مثنوی معنوی)، شرح لبّ اللباب مثنوی در2جلد،دانشنامه عزالی در4جلد ....
اوقات شرعی
فهرست اصلی
بازدید امروز: 15 بازدید
بازدید دیروز: 426 بازدید
بازدید کل: 1403801 بازدید

شناسنامه
صفحه نخست
پست الکترونیک
پارسی بلاگ
فهرست موضوعی یادداشت ها
دین . عرفان . مثنوی .
نوشته های پیشین

اردیبهشت 92
خرداد 92
تیر 92
مرداد 92
شهریور 92
مهر 92
آبان 92
آذر 92
دی 92
بهمن 92
اسفند 92
فروردین 93
اردیبهشت 93
خرداد 93
تیر 93
مرداد 93
شهریور 93
مهر 93
آبان 93
آذر 93
دی 93
بهمن 93
اسفند 93
فروردین 94
اردیبهشت 94
خرداد 94
تیر 94
مرداد 94
شهریور 94
مهر 94
آبان 94
آذر 94
دی 94
بهمن 94
اسفند 94
فروردین 95
اردیبهشت 95
خرداد 95
تیر 95
مرداد 95
شهریور 95
لوگوی وبلاگ من

عرشیات
لینک دوستان من

معماری نوین
اشتراک در خبرنامه

 
لیست کل یادداشت های این وبلاگ

شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(222)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(221)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(220)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(219)
شرح وتفسیر مثنوی دفتر سوم درس(218)
[عناوین آرشیوشده]